Cuando ven cómo vivimos, la gente suele hacerse preguntas sobre nuestro voto de pobreza. Y a veces con razón; ¿cómo encajan exactamente una casa multimillonaria o una comunidad provista de lo mejor de todo con los votos que hacemos?
Un par de años después de empezar mis estudios de guionista en la Universidad de California en Los Ángeles, invité a muchos de mis compañeros y amigos a venir a la Universidad Loyola Marymount, donde yo vivía, para acompañarme en la celebración de mis votos perpetuos. La mayoría de ellos nunca había estado en LMU. Creo que ninguno de ellos había estado nunca en una comunidad jesuita. Y la LMU tiene una realmente hermosa, una combinación de cuatro edificios en un acantilado que da al oeste de Los Ángeles. Casi todas las habitaciones tienen una terraza con vistas al Océano Pacífico. Muchas noches me sentaba al atardecer a contemplar el sol poniente deslizándose por el cielo, tiñendo el océano y el cielo de rojo, naranja y morado.
En algún momento de los festejos posteriores a los votos, uno de mis profesores se me acercó y me dijo: «Así que todos hacéis votos de pobreza, castidad y obediencia, ¿verdad?». Sí, le dije.
«Huh», respondió. ¿Y eso qué significa? me pregunté.
«Bueno, es que si esta es vuestra versión de la pobreza, me encantaría ver vuestra versión de la castidad».
Cuando ven cómo vivimos, la gente suele hacer preguntas sobre nuestro voto de pobreza. Y a veces con razón; ¿cómo encajan exactamente una casa multimillonaria o una comunidad provista de lo mejor de todo con los votos que hacemos? ¿O una vida consagrada al servicio de los demás?
También es cierto que si nos fijamos en las Escrituras nos daremos cuenta de que a Jesús nunca pareció importarle una buena fiesta. Hablaba a menudo de los peligros de la riqueza, de cómo podía deformar tu perspectiva en formas que eran malas para los demás y para uno mismo. Pero al mismo tiempo tampoco le importaba ser recibido en casa de otros y aceptar algunas de las bondades de su buena fortuna.
Para los jesuitas, los votos son siempre apostólicos. Es decir, están destinados a permitirnos ser buenos para los demás. Son una opción positiva, más que un rechazo a algo. Así que cuando hablamos de castidad, la idea no es que de alguna manera creamos que hay algo malo en la intimidad sexual o que rechacemos el sexo, sino más bien una elección que hacemos para estar disponibles a las necesidades de cualquiera con quien nos encontremos. Es un voto de ser amigo fiel no sólo de una persona o grupo determinado, sino de todos (¡lo cual no siempre es fácil!).
Del mismo modo, el voto de pobreza no es un rechazo del mundo material, sino un compromiso con una vida de generosidad. Lo que ganamos lo ponemos en común, y luego intentamos utilizar esos fondos y los que nos dan los benefactores de la manera que mejor pueda servir a los demás. Disponer de lugares donde los visitantes puedan sentirse cómodos y seguros o donde podamos ofrecerles comidas sabrosas; tener los libros, los ordenadores o el teléfono que necesitamos para comunicarnos eficazmente con los demás; tener dinero individualmente que nos permita pasar un tiempo significativo con otras personas o que pueda utilizarse para ayudar a los demás… son expresiones de nuestro voto de pobreza y no signos de su fracaso.
Obviamente, se trata siempre de una cuestión de análisis. Nuestro director de novicios en Minnesota solía hablar del resbaladizo camino de la riqueza: Primero tienes cosas, que pueden ser buenas en sí mismas. Pero luego llegas a pensar que las mereces o que te las deben. Finalmente, se vuelven tan importantes que no puedes vivir sin ellas. En efecto, llegan a sustituir a Dios como fuente de nuestra vida. Y puede suceder muy fácilmente.
Cuando vivía en Los Ángeles, necesitaba un coche para ir a estudiar y trabajar, y me lo proporcionaron. Nunca antes había tenido un coche, y me encantó. Me gustaba tanto que cuando me iba a ir de Los Ángeles me preocupaba lo que le pasaría al coche. No quería que lo desguazaran o se lo vendieran a alguien que no lo cuidara. Sinceramente, no quería dejarlo.
Entonces mis superiores me dijeron que habían decidido dárselo a una mujer con dos hijos a la que le habían robado el coche recientemente y que tenía pocos ingresos para sustituirlo. Nos conocimos el día en que yo iba a dejar Los Ángeles. Hablando con ella me encontré inesperadamente conmovido por la decisión de mis superiores. Porque esta familia realmente necesitaba el coche. Y al comprobarlo estaban tan emocionados como yo lo había estado cuando me lo habían dado por primera vez 11 años antes.
Para mí, así es como funciona el voto de pobreza. No se trata de no tener recursos, sino de pensar en la mejor manera de utilizarlos. ¿Cuál es la mejor expresión de nuestra generosidad? ¿Qué puede permitirnos servir mejor a los demás y ser felices haciéndolo? Eso es lo que significa vivir nuestro voto.
Este artículo fue originalmente escrito por Jim McDermott. Traducido con DeepL y revisado manualmente.
