Un jesuita tiene chispa cuando todos los cilindros están funcionando a pleno rendimiento. Es cierto que cualquiera que viva con un propósito y lo haga con autenticidad es un poderoso testigo del proyecto humano. A mí esto me parece una vida bien cimentada. Para un jesuita esta chispa no se basa en su propia magnanimidad, sino que proviene de una vocación que ha encontrado su inspiración en cuatro núcleos fundamentales: rezar, aprender, amar y servir.
Oración
Se ha vertido mucha tinta sobre la oración jesuita. Sin embargo, la chispa en esta área proviene del deseo del jesuita de integrar su imaginación, su estudio de la humanidad, su amor por la gente y por Dios, guiado por una actitud sacramental por el mundo. Su vida de oración proviene del seno de la comunidad eclesial y de su contacto semanal, a menudo diario, con la Eucaristía. De este modo, reza con una comunidad global más amplia. También reza sacramentalmente, lo que puede no reducirse a los límites de un edificio eclesiástico. En esencia, la sacramentalidad se encuentra en cualquier cosa y en cualquier persona que auténticamente dirija a la comunidad o al individuo hacia Dios. Un jesuita exuda su oración-chispa, tanto en los sacramentos de la Iglesia como en la sacramentalidad que se encuentra en cualquier lugar, desde las profundidades de la ecología hasta la mundana tarde del martes.
Aprendizaje
Si un jesuita deja de aprender demasiado pronto en su vida, puede encontrarse como un pez fuera del agua. La nuestra es una tradición de pasión por la exploración curiosa de lo que podríamos llamar las humanidades, las ciencias, las bellas artes, la filosofía y la teología. Yo mismo, no satisfecho con dos maestrías, proseguí mis estudios tras la ordenación sacerdotal para especializarme en Sagrada Escritura. Se fomenta el estudio cuando un hombre ingresa, pero su estudio-chispa se encuentra tras un largo compromiso de formación continua.
Amar
Esto es difícil. Un jesuita hace votos muy pronto, a los dos años de ingresar, para vivir una vida de integridad en torno a la castidad, la pobreza y la obediencia. ¿Dónde está el amor-chispa en una vida de celibato? ¿Quién es el otro afectuoso en la vida de un jesuita para mantener viva esa chispa? Se podría pensar que la respuesta es Dios, ¿verdad? Si es así, sólo estás parcialmente en lo cierto. Si un jesuita entiende su vida como una que debe carecer de intimidad a causa del celibato, se sentirá triste y solo. ¿Qué se gana, entonces, con una vida de celibato? Una vocación al celibato significa que me comprometo a mantener relaciones afectuosas y de corazón abierto. Sí, el romance y el sexo están fuera de la mesa. Pero el afecto y la vulnerabilidad no lo están. El amor-chispa sólo puede existir a través de otra persona. La buena noticia es que hay tantos buenos jesuitas, amigos, parientes y personas a las que somos enviados a servir que ayudan a que esa conexión salte.
Servir
Si el amor es difícil, entonces servir auténticamente es más difícil. Si alguno de los núcleos del chispazo anterior está fundamentalmente ausente, la chispa para servir estará débilmente encendida. Un jesuita no puede servir si le faltan cosas en su oración, en su estudio continuo y en su capacidad de amar y ser amado por los demás. Este tipo de servicio sería vano y sin sustancia. Aquí hay una gran tentación. A los jesuitas les encanta trabajar duro y muchas horas, días y semanas y años seguidos. Para los americanos, podemos poner esa insignia de orgullo en estar ocupados y trabajar muchas horas en algo. Esto no es servicio. Servicio significa dar gratuitamente de lo que uno ha recibido gratuitamente en oración, estudio y afecto.
Ver la vocación jesuita como chispa iluminada desde dentro es ver a una persona feliz. La alegría brota, no en cada segundo de vigilia, pero habita profundamente. «De alegría», dice el Evangelio, «va y vende todo lo que tiene para comprar aquel campo» (Mt 13, 44-46).
Este artículo fue originalmente escrito por Víctor Cancino, SJ. Traducido con DeepL y revisado manualmente.
